圖解人生

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Funny Video

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Look! How funny this man, so cool! 这个男人真有趣

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Kitty Wish

看不透的日本：

8月的一个中午，日本中部长野县的一座小城，阳光猛烈，当地中小学生在著名的音乐指挥家小泽征尔指挥下，举行了一场铜管乐合奏表演。成百上千名日本人眯着眼睛，黑压压地围成一片。
　　
　　　　也许是看孩子表演的心情殷切，家长们进入露天的演出场地时，难免有些拥挤，却礼貌而克制，决无混乱。演出开始后，在小泽征尔指挥下，家长们自发地与孩子们唱起同一首歌，表情虔敬，而歌声之整齐一致，犹如事先排练。记者置身其中，望着不远处的一座日式古堡，产生了一种超现实的感觉。
　　
　　　　表演结束后，人们本来已经站起来，正准备四散离去，突然有一位摄影师站在梯子上，号召大家重新蹲下，照一张全景照。他没用大喇叭，就这么喊了一嗓子，众多的男女老少居然回到原来的位置，摆好姿势，微笑着等待快门按下。
　　
　　　　这个情景令记者惊异。
　　
　　　　本尼·迪克特在其著名的《菊花与刀》里说，每个民族都有一幅观察生活的透镜，一个民族的焦距和透视法使该民族获得一种全民的人生观，而透过这一透镜看到的景色是上帝安排就绪的。在那个时刻，记者真的感到了因为焦距和透视法的切换而带来的骤然眩晕。记者同时也相信，“上帝”给日本的透镜或许是特制的。
　　
　　　　这个国家有着最为顽固的频频参拜靖国神社的军国主义份子，也有大江健三郎那样为和平奋斗的让人肃然起敬的知识分子。在表面上，这里看不出富人和穷人的差别，到处整洁干净，人们工作勤奋，极其讲究秩序和细节。快到上班时间，西装革履提着公文包赶地铁的男人低头疾步行走，但是转眼之间，他们就可能在遍布大街小巷的电子游戏厅的喧嚣中大肆发泄，或者蜷缩街角，成为穿戴整齐的醉酒者。明治神宫，穿着老式日本鞋的工人打扫落叶时动作快得好像背后有人鞭打，让记者感到这是一个极为刻板机械的人群；但离这里没多远的原宿，打扮夸张的新新人类又把这种感觉完全掉了个儿。一个衣冠楚楚的年轻男子，可以在电梯里当着众多女性的面，翻阅色情杂志。而那些表面上看起来非常端庄单纯教养良好的女性，也可能是成人杂志的读者……
　　
　　　　据说很多人到日本后，都会陷入迷惑当中，如在电影《迷失东京》里，那位美国过气明星面对一身正装闯入他房间、突然倒在地上大叫大嚷的日本妇女，大致也处于同样的困惑中。
　　
　　　　大江健三郎在获诺贝尔文学奖的演讲词中说：现代日本无论作为国家或是个人的现状，都孕育着两重性。他在名为《我在暧昧的日本》的演讲中说，把国家和国人撕裂开来的“强大而锐利的暧昧”，正在日本和日本人之间以多种形式表面化。而他所理解的这种暧昧的根源在于，日本现代化方式不被西方也不被亚洲理解的孤立处境。
　　
　　　　这真是个矛盾重重的国度，这种内在的分裂往往让人觉得无法将之压缩到一个时空中去。在日本采访期间，记者曾两次得到日本陌生人的倾力相助，一次是买错了车票，地铁站里分发广告的一个人带领记者去退车票，然后帮记者买了新的车票，直接送到乘车的检票口；一次是记者迷了路，求助的那位警察一声不吭地走了很远，把记者带到住处门口。
　　
　　　　“为什么日本人这么热情？”当我向一位在日本工作多年的中国同行感慨时，他说他也问过日本朋友类似的问题，对方的回答让他惊讶。那位朋友说，事实上，日本人对这样的事情未必真的热情，或者心甘情愿帮你。但是只要你找到他，他就认为这是“他的事情”了，要承担责任，因此要做到最好，即使他很厌恶。
　　
　　　　可以印证这一观点的是，在日本的地铁里面，几乎没有人主动为老年人让座。据一位正在日本留学的中国女生说，她当初扛着巨大沉重的箱子来到日本，发现没有任何人愿意地帮上一把。那时候她不知道，其实只要她一开口，最冷漠的日本人就能变成最热情最负责任的日本人。
　　
　　　　因此，在中国人和日本人看似同样的行为后面，可能是两套完全不同的逻辑思维方式。
　　
　　　　在日本的初次近距离观察，都会让我们极不平静。记者在日本的强烈感受，往往远胜于造访其他国家，首先可能是因为两国未结清的历史恩怨，另外就是虽然具有同一肤色但内在差异巨大。踏上日本国土，意味着一切有关日本的认知碎片：铁臂阿童木、731部队、本田轿车、佳能相机、山口百惠、靖国神社、帮助中国民间索赔者的日本律师、寅次郎……与现实中日本的各种图景迅速挤压叠合进这片狭窄的时空。
　　
　　　　这种强烈的刺激会导致两种完全不同的认知。
　　
　　　　一群乐于被摄影师指挥的和善礼貌的男女老少，一群在高楼大厦的窗户后面彻夜不眠如同工蜂般勤奋的上班族，与在二战期间屠杀别国民众时毫无人性的士兵，与至今仍屡屡参拜靖国神社的军国主义分子，居然同属一个民族。本尼·迪克特给我们的启示也许是，描述日本人最好的方式，就是想一个形容词，同时在字典里找出一个反义词来作为补充。她在《菊花与刀》中对此种矛盾性的表述就极为经典：“日本人既好斗又和善，既尚武又爱美，既蛮横又文雅，既刻板又富有适应性，既顺从又不甘任人摆布，既忠诚不二又会背信弃义，既勇敢又胆怯，既保守又善于接受新事物，而且这一切相互矛盾的气质都是在最高的程度上表现出来的。”
　　
　　　　记者遇到的一位资深的中国同行认为，乐于被摄影师摆布的民众和毫无人性的战犯，事实上有着极强的逻辑联系。日本人太“乖”，强调集体观念，认同等级制度，情义大于是非善恶的判断，而战争中的杀人行为对他们来说不过是执行上级命令而已，因此很难有很深的负疚感。特别是因为遵守秩序，他们的性格处于长期压抑之中，这种能量在战争中就可能被变态释放，一如在和平时期他们沉溺于电子游戏中的暴力。
　　
　　　　一位日本左翼知识分子亦对日本人的这一点表示忧虑，因为中国的传统观念是“和而不同”，而日本人秉持的“和为贵”却意味着，如果大多数人同意一个东西，反对者往往会自动选择妥协。这使日本社会更容易高度同质化，因而也更具危险性。
　　
　　　　中国人在日本最痛苦的是，日本人炫耀的近现代化过程中的赫赫奇迹，大多与中国历史上的屈辱有关，如记者来到樱花烂漫的上野公园时，感到宁静而祥和，但回国查资料，却发现那里是中日海战之后日本狂欢的重要场所。1895年的《纽约时报》记录了当时的场景：“各式各样的花车上挂着用竹竿挑着纸糊的或用柳条编成的人头，表示被斩首的清国人，摇摇晃晃地开过来，引起人们的哄笑。”
　　
　　　　在情感上，日本大概永远会是令中国人情感复杂的国家，在访问日本十日之后，竟然使并不新鲜的一句话重新在心中涌动，而且变得格外强烈：国人当自强。

笑话1

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男：我真的爱你，求你做我的女朋友吧！
女：可是我对你根本就没感觉！！
男：那好，你告诉我我哪一点不好，我改！！！
女：那你先告诉我我哪一点好，我～改！！！！
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统计表明, 单身男子的寿命比结了婚的男子要短. 但结了婚的男人更想死!
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年轻的时候有贼心没贼胆，现在贼心贼胆都有了，贼却没了。
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在我们寝室，六个女生五个是“魔鬼”身材，惟大姐例外。近日，大姐终于不堪忍受男生的白眼，立志减肥，第一项计划便是每天做30个仰卧起坐。第一天晚上临睡前，大姐躺在床上宣告：“我要开始减肥啦！”众姐妹纷纷注视，只听：“啊……呀呀呀……呀……”几声，大姐一动没动，叹了口气：“唉！今天先仰卧，明天再起坐吧！”?
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知道我们为何有缘吗？早在一千年前我们就认识了，是个秋天，你随我在风里跑，在我身上留下了牙印，这事成了千古佳话。 ---------------------------- 那时，我叫吕洞宾。
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一日深夜，偶辗转反侧，夜不能寐，遂发短信给友寝一姐妹：“郁闷中，陪偶聊会吧。”
　　 不一会，姐妹回信：“好吧，想聊什幺？话题由你定！”
　　 偶想了想，乐着回复道：“那偶们就聊沉重点的话题吧，比如说——你的体重！”
　　 一阵沉默过后，姐妹回短信，上面写道：“这也太沉重了吧，那我们还是聊点肤浅的吧，比如说——你的智商！！！”

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昨天梦见上帝他说可以满足我一个愿望,我拿出地球仪说要世界和平,他说太难了换一个吧,我拿出你的照片说要这人变漂亮。他沉思了一下说拿地球仪我再看看。
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地理老师：如果地球不转了，我们的世界将会如何？
小B同学：就算地球不转了，我们还是要围着以胡主席为中心的党中央继续转！！！（汗死??）
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想当年，我拳打南山敬老院，脚踢北海幼儿园，一米以下全部放倒，我在太平间里一跺脚，“不服的给我站起来！”没有一个敢喘气的
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问：恐怖份子和女人有何不同？ 答：恐怖份子可以谈条件，女人不行
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某男,妻经常红杏出墙,而视若不见,同事送一付对联,上联:只要日子过的去,下联:那怕头上有点绿,横批:忍者神龟.
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甲：我最该整容，前阵子上街碰上一泼硫酸的疯子，结果我一回头，疯子就说了一句话：靠，这个泼过了！
　　乙：我才该整呢，知道上次世界杯中国队为什么冲出亚洲吗？因为平常我跟他们吃住在一起，米卢说了，这叫魔鬼训练。
　　丙：（看看会不会被砍）我最应该整容，我出生那会儿，护士一看我，大叫一声鬼啊，又把我塞回去了。
　　群口：那现在应该没你啊？
　　丙：我是双胞胎，我弟弟在里头也大叫一声鬼啊，又把我踢出来了。
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海外留学归国人员简称为海龟，但现在就业竞争激烈，工作不是那么好找，许多海外留学人员一归国就待业，于是现在又出了个新词--海带。还有的海归派无处发挥，做了盗版贩子，就叫海盗。据说还有一位因为怀才不遇，把头发都愁白了，大家居然叫他海公公。咳，太乱了。
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心

心很小的時候，世界就變得很小，小的看不起一片美麗的樹葉。

心很亂的時候，路就變得很多，我們都是這樣走失的.....

理想对象

书生拿着书在打瞌睡。
欣赏他的人说，你瞧，他多用功，睡着了还拿着书。
不欣赏他的人说，你瞧，他多懒惰，一拿着书就睡着了。
看的人不同了，书生就不是那个书生了。
你爱他的时候，他的缺点都是优点，你不爱他了，他的优点也成了缺点。
看的眼光不同了，他就不是他了。
和一个人牵手的时候，就以为会是一生一世的相守。等到隔着太长的一段心路望回来，才惊讶的发现，虽然彼此都那么熟稔的活在彼此的身边，却连相互述说的欲望都已经没有。是的，冷眼旁观着，彼此都在不知不觉中成了河川。而河川，永远都只会觉得是对方这座桥在走。
有一则佛教故事。
从前有个书生, 和未婚妻约好在某年某月某日结婚。到那一天，未婚妻却嫁给了别人。书生受此打击, 一病不起。这时, 路过一游方僧人，从怀里摸出一面镜子叫书生看。。。
书生看到茫茫大海，一名遇害的女子一丝不挂地躺在海滩上。路过一人, 看一眼，摇摇头, 走了。又路过一人, 将衣服脱下,给女尸盖上, 走了。再路过一人,过去, 挖个坑, 小心翼翼把尸体掩埋了。
僧人解释道, 那具海滩上的女尸，就是你未婚妻的前世。你是第二个路过的人，曾给过他一件衣服. 她今生和你相恋, 只为还你一个情。但是她最终要报答一生一世的人, 是最后那个把她掩埋的人, 那人就是他现在的丈夫.。
书生大悟。
前世，究竟是谁埋的你？
金岳霖找到了林徽音。他用一生的孤独来回报林这位前世埋了他的人。
徐 志摩找到了谁？“我将于茫茫人海中访我唯一灵魂的伴侣，得之，我幸；不得，我命。如此而已。”这是他在追求陆小曼时说的话。他轻轻的从林徽音的身边走了， 正如他轻轻的来，他轻轻的挥手，没有带走林身边的一朵云彩。为了满足陆奢靡的生活，他频繁的往来于南北授课，在碧蓝的天空中，他把他34岁的生命回报给了 前世埋他的陆小曼。
人们从奈何桥上匆匆走过。
孟婆说：“行路的人，喝碗孟婆汤解解渴。”口渴的人心急的喝了。于是，那个前世 埋他们的人，在他们头脑中渐渐模糊了。他们开始惊惶的四处张望，妄图在茫茫人海中寻找今生的爱人。“众里寻它千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”其 实，你携起他的手时，就是前世残存的记忆在提醒你了，前世埋你的人，就是你身边与你相濡以沫的爱人啊。
欣赏那个打瞌睡的书生吧。他真的很用功，你瞧，他睡着了还拿着书呢。
月光下的大海，泛着粼粼的波。
朋友说，和你的爱人去看看月光下的大海吧，在大海的最深处，也许就藏着你前生的记忆呢。
我在屏幕前轻轻的笑了。三生石上的旧精魂，真的不是一个美丽的传说么？与前世埋过我的爱人，携手在银色的沙滩，那该是今生最完美的一种幸福了吧。
我从奈何桥上走过。
孟婆说：“行路的人，喝碗孟婆汤解解渴。”不，不不，我不喝，我宁愿在忘川河边忍受水淹火炙的磨折，我也一定要记得，前世，是谁埋的我。。。
今生前世都是不断地循环
我始终相信
如真爱会再重逢：）

记住该记住的：据说被称为世上最经典的15句话

　　1，记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的
　　2，能冲刷一切的除了眼泪，就是时间，以时间来推移感情，时间越长，冲突越淡，仿佛不断稀释的茶
　　3，怨言是上天得至人类最大的供物，也是人类祷告中最真诚的部分本文摘自文学城

　　4，智慧的代价是矛盾。这是人生对人生观开的玩笑。
　　5，世上的姑娘总以为自己是骄傲的公主（除了少数极丑和少数极聪明的姑娘例外）
　　6，如果敌人让你生气，那说明你还没有胜他的把握
　　7，如果朋友让你生气，那说明你仍然在意他的友情
　　8，令狐冲说“有些事情本身我们无法控制，只好控制自己。
　　9，我不知道我现在做的哪些是对的，那些是错的，而当我终于老死的时候我才知道这些。所以我现在所能做的就是尽力做好每一件事，然后等待着老死。
　　10，也许有些人很可恶，有些人很卑鄙。而当我设身为他想象的时候，我才知道：他比我还可怜。所以请原谅所有你见过的人，好人或者坏人
　　11，鱼对水说你看不到我的眼泪，因为我在水里．水说我能感觉到你的眼泪，因为你在我心里。
　　12，快乐要有悲伤作陪，雨过应该就有天晴。如果雨后还是雨，如果忧伤之后还是忧伤．请让我们从容面对这离别之后的离别。 微笑地去寻找一个不可能出现的你！
　　13，死亡教会人一切，如同考试之后公布的结果――虽然恍然大悟，但为时晚矣~！
　　14，做人要是没有梦想 ，那和咸鱼又有什么区别？
　　15，男人在结婚前觉得适合自己的女人很少，结婚后觉得适合自己的女人很多 !

身心难以言喻的美妙快感:解读愤青的二十六个关键词

身心难以言喻的美妙快感:解读愤青的二十六个关键词 马伯庸
野心、雄心
雄心未达成就是野心，野心达成了便是雄心。但是，真正的愤青都怀有一颗雄心——虽然不曾实现过，但这并不妨碍他们用这个称呼。雄心的内容涵盖很广泛，从白宫陆沉到东京大屠杀等等都是他们所经常幻想的情节。雄心存在的意义在
于，愤青们用这样充满浪漫英雄色彩的想象反复刺激自己的神经末梢与兴奋中枢，能带来难以言喻的美妙快感，那种快 感既是生理上的也是心理上的。无畏的愤青的无畏精神通常表现为网上论坛和聊天室内的无畏言论（用智能全拼的时
《非比寻常的大众幻想与群众性癫狂》，英国的查尔斯·麦凯著。书里列举了从十字军东征、女巫迫害到圣物崇拜等人类历史上诸般缺乏理的癫狂事迹。剑桥的现代历史教授诺曼·斯通如此评价此书：“这本书之所以重要，是因为它是一部 人类……所做蠢事的备忘录……作者没有分析，只是描绘出群氓心理的怪癖和表现形式。本书的价值在于，他搜集并列举了人类易有的很多怪癖。目前这本书还没有出版关于当今时代的修订版。
切·格瓦拉
切·格瓦拉是一位愤青，愤青们都这样认为。这一位“红色堂吉诃德”的革命信念、理想主义、传奇经历以及他的悲剧结局，都达到愤青美学的一个近乎完美的极致，是近乎神一般的存在。甚至那个响亮的爆破音“切”都被愤青们竞相模仿，用来表达对英雄的憧憬和对世俗的贬斥、愤恨和反叛。唯一被人有意无意忽略的是，切·格瓦拉也是一位实践家。
歇斯底里
接近意识流的一种文风流派，比较常用于论辩与评论场合。与意识流相同，歇斯底里不是*逻辑，也不*任何其他东西来组织语言，而是以完全随机的方式排列句子与惊叹号，歇斯底里的程度与恼羞成怒之间成正比。通常的表现形式是一连串缺乏有机逻辑但是气势磅礴的排比句。比较典型的例文是已故王小波先生所举的一首文革歌曲：文化大革命就是好来就是好!就是好来就是好!就是好!
愤时嫉世
愤青必须一直对周围事物保持批判态度，一定要时刻表达自己的愤怒，这是愤青的基本素质与生活习惯。从隔壁二大妈的儿子出国移民，到政府外交决策；从姜文的《鬼子来了》到何清涟的《现代化陷阱》，这些与他们所习惯的思维与价值观有所不同的东西都是年“青”人所要“愤”的目标，因为这样做显得自己很思想、很深度，很个性、而且很爱国。
日 本
日 本只是官方与民间部分人士的叫法。在愤青的世界里，有着另外一种颇具古风的习惯称呼，那就是“倭”。倭代表了极端的恶，是一切负面东西的集合。愤青们对倭的憎恶，就如同对中国的热爱一样狂热，一定坚定。他们常用的抗 日手段有：在各BBS或者网络游戏中用F开头K结尾的英文词修饰JAPAN；在国内小饭馆或者租来的单元房里肆意谴责或嘲笑倭国；在小圈子范围内号召抵 制日 货等等。不常——也可以说几乎没有——使用过的抗 日手段有：去靖国神社门口撒尿或刺杀在门口参拜的日 本首相，因为那实在太危险了。
语气助词。据考证，KAO源自于另外一个相似的动词，那个动词的声母是C，韵母与KAO相同。
左派
左派也许不全是愤青，但大部分愤青都是左派,而且对自己的认知总有所偏差。同情左派的总自称自己左倾，左倾的自称自己老左，老左们自称自己是极左翼，至于极左翼们……我也不知道，因为《中流》已经被封了。
错误
第一， 愤青永远认为自己是对的
第二， 如果愤青错了，他会回头去查阅第一条。
自《中国可以说不》以来，“NO”就成为愤青们争夺话语权的一个象征。这个简短有力的词可以充分表达他们的决心、自信、反叛以及昂扬的斗志，从精神上产生俯视对手的快感，深深让自己沐浴在汉唐时代的意气风发之中。这种风格强烈的句子几乎成为愤青的标准文本，融为他们气质中最鲜明的部分。 偶尔也会有煞风景的时候，比如在愤青自豪地大声疾呼出“我们可以说NO”以后追问道： “然后呢？ 顽固的、固执的 愤青很难被说服，这是一种根深蒂固的自然本能。当他们接受了一种概念和思维方式以后，就会不假思索地排斥其他任何与之相左的东西，因为任何的改变都会让自己觉得跌份儿掉价。无论反论的观点多么鲜明，论据多么有力，论证多么严密，都休想让愤青在精神上有丝毫的动摇——不信的话你可以试着把文件COPY进那种一次性资料写入的只读光盘。
爱国主义
愤青们永恒的主题。与其说这是一种主义，倒不如说是一种方便的道具。装备了“爱国主义”的人都会自动成为“大义”旗下的义士，然后推导出一个简单的逻辑公式来：我是爱国者 所以我做的事情都是爱国的，是正确的谁敢反对，谁TMD就是汉*，是洋奴。 白莲教的义士们在《黄飞鸿之男儿当自强》中对此有精彩的演绎。
清朝
对日 本的厌恶只能说明你是愤青，对清朝的厌恶则说明你可能是个有文化的愤青，不过也只是相对于其他刚刚成为愤青的孩子们。对于清朝的攻击，愤青们多是出于一种自发的朴素民族主义优生学观点--——德国社会主义工人党曾经用过类似理论————他们认为满清玷污了大汉民族万世一系的纯粹血统。非我族类，其心必异，打击满族异教徒对愤青来说是充满圣洁宗教精神的十字军运动。相对的，《中国民族史》是他们所不愿提及的一本书，尽管他们可能读过。
狂热的语言，狂想的文字
参看AMBITION（雄心）ZEALOTRY （极度狂热）与HYSTERIA（歇斯底里）三个条目。
SO WHAT 那又如何
一种论战时常用的万用型武器，其威力之大可以将任何攻击——无论是讲理的还是不讲理的——轻松接下。当愤青斜着眼睛撇着嘴淡然说出这句话的时候，就注定了对手的失败。无招胜有招，SO WHAT本就无理可讲，便自然不会被道理所破，足可立于论战的不败之地。即使在大败的局面之下，这一招至少也可以保证“体面撤退”。
台独
“台湾自古就是中国的领土，是中国不可分割的一部分，任何谋求台湾独立的企图都将被历史的车轮碾的粉碎。”这是外交部所使用的外交语言，所以彬彬有礼。愤青虽然认同这个事实，但是这样平淡的句子不足以表达他们蓬勃的情绪。
因此当愤青们谈到台湾独立问题的时候，更多时候倾向于使用“极端不绅士”的语言风格，就好象台湾并非是中国血浓于水的国土而是一个即将被征服的下等殖民地。
极度自豪
中国乃是天朝上国，中华民族是世界上最优秀的民族。连“之一”都不愿意加上去的愤青们对自己和自己的国家有着极端的自豪与骄傲，一般而言这是出于对于“1840情结”那段屈辱历史的逆反心理。这种心理是如此的敏感，以至于连对自己民族国家的正常检讨与反省，都会被立刻视为“有辱国体”的汉*卖国贼而遭到唾弃。这从逻辑上说，是必然的反应：中国之为国、华夏之为族，从来不曾错过，哪里会有需要反省检讨之处。
VIOLENCE 暴力
在解决问题的诸多手段中，这是最受愤青们欢迎的一种，因为它简单、直接、不需要太多思考。
WIN OF SPIRIT 精神胜利
精神胜利是一种古典式的自我安慰，方法是回顾“犯强汉者虽远必诛”的汉唐盛世，遥想汉军北灭匈奴，封狼居胥、唐讨伐突厥万国咸服共尊天可汗的丰功伟绩。这样一来，从历史的角度，便对现代诸国产生理直气壮的优越感。 “你们算什么，老子先前也阔过”。当愤青们越委屈的时候，这种精神胜利的效果越强烈。
XENOPHOBIA 仇视外国人，畏惧外国人。
这里的外国，一般指的是美利坚合众国。愤青对于美国，基本上是一种无可奈何的愤怒。他们对美国的横行霸道极为不满，但却不得不承认美国的强大。通常愤青们会在家里掰着手指头数美军的航空母舰，并咒骂一切关于911或哥伦比亚号的哀悼与纪念，偶尔也会有人前往麦当劳或者肯德鸡义正词严地劝阻顾客不要购买美帝国主义的食品，这已经是个人行为的极限。至今为止，仇视美国、不畏惧美国，并且真正敢于还手的只有一个人，那还是个不知所踪的阿拉伯大胡子。
某一词组的汉语拼音简写。这是一个心理学上的名词，指人类利用想象与意念给予自己刺激，并从中获得快感；这是一种精神的象征，在YY的世界里可以尽情宣泄自己的情感，因为自己无所不能；这也是一种行为艺术，比如穿着军装拿着红蓝铅笔站在世界地图前念念有词的兄弟，或者在网上论坛筹划东京大屠杀血洗台湾岛的热血义士。
ZEALOTRY 狂热
不用兵，只用团，要杀鬼子不费难。拆铁道，拔电杆，海中去翻大轮船。法兰西心胆寒，英俄德美哭连连。
一班鬼子都杀尽，一统太平年

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听听一个日本人怎么说的:希望中国人民了解的事实

听听一个日本人怎么说的:希望中国人民了解的事实

　想起70-80年代两国关系良好的时代，我对最近的中日关系感到很遗憾。我也承认其主要原因在于从90年代开始的日本政治变化。即，有一部分右倾政治家美化或过少估价日本过去的罪行，坚持参拜那座供奉着甲级战犯灵为位的靖国神社等等。 我作为一个希望中日友好的日本普通公民，当然不支持那些右倾政治家的发言和行动，也不支持扶桑社那本歪曲历史的教科书。我曾经在中国留学过，又当过大学教师。我参观过北京抗日战争纪念馆。我当然承认日本过去的罪行，在此向中国人民表示最深的谦意。

认识差距
不过，我最近觉得:中国人民对日不满情绪的原因的一部分是否在于中国人民对日本的一些认识差距?　今年8月在中国举办亚洲足球赛时刮起的反日风潮是令日本人民感到非常惊讶的。我开始有一点想不通:为什么有一部分中国人民的反日情绪会这么强烈?　仔细地看了各种报道后，我才发现:反日情绪的背后或许也有一点认识差距。有的中国人在诉说“日本从来没有谢罪过，也没有赔偿过！”。又有的人在诉说“日本篡改历史教科书，侮辱中国！”。于是，我在东京向十几个在日中国人问了这些问题。没想到，他们也同样地相信，令我感到非常惊讶。我想这不太符合事实。
　　谢罪问题
　　就谢罪问题而说，1972年中日两国恢复邦交时，日本田中首相以书面形式表示了谦意。即，在《中日联盟声明》(日中共同声明)上写着“日本方面痛感日本过去由于战争给中国人民造成的重大损害的责任，表示深刻的反省。中国方面对此表示欢迎”。50岁的我还记得72年当时的情况。但是，我最近发现:有些中国青年不一定了解这项声明的内容。我不知道中国青年能否接受在这声明上的谢罪方式。但不过，至少当时的毛主席和周总理接受了这项声明。另外，日本历代8位首相也已经以口头形式向中国历代领导表示了谦意。
　赔偿问题
　就赔偿问题而说，72年恢复邦交时，中国政府放弃了‘对日索赔权’。在《中日联盟声明》上写着“放弃对日本国的战争赔偿要求”。对此，这30年来，日本以经济援助方式（ODA）一直支援了中国，表示了谦意。其支援总额已经到达了３兆日元。另外，日本对中国还实行了3兆日元的低息贷款。 这30年来，日本在全中国超过150个地方，支援了中国国家建设事业。主要支援项目有:机场、高速公路、铁路、地铁、港口、大桥、发电厂、钢铁厂、水库、电视台、通信、医院、学校等等。举几个具体名称的话，有:北京机场扩建、上海浦东机场、西安机场、上海宝山钢铁厂、北京地铁、上海外环公路、大连港口、重庆第二长江大桥、中日友好医院／云南化肥厂／海南岛公路等等。　我不是要鼓吹日本做了多少。我只是希望中国人民了解事实，以避免发生误解，以使反日情绪缓和一点。日本有一家中文报纸最近刊登了山根隆二国会议员的谈话。他说“日本政府给中国大量援助之事，我们并没有感到很大的自豪。只是希望中国政府和人民给予认可，并且把事实能够公开出来，客观地报道战争时(军国主义旧日本)和战争后(民主主义现代日本)的差别”。
经济援助
有的中国人跟我说“经济援助不能说是赔偿”。对此，让我指出3个看法。
第一:既然中国放弃了索赔权，按道理来说，日本无法赔偿，只好采取别的方式来向中国表示谦意。这就是经济援助。再说，中国是日本最大的经援对象国。
第二:美国也在实行对外经济援助。但是，美国从来没有支援过中国。因为美国有一条〈海外援助法〉，规定不可支援社会主义国家。再说，日本对外经援总额比美国对外经援总额还要多，据世界第１位的总额。当然，我不是要买恩的。我只是希望中国人民了解事实，以缓和一点反日情绪。
第三:足球赛时刮起了反日风潮以后，不少日本人对此大失所望，认为“日本支援了30年的中国，结果得到的不是友好，而是反日”。现在日本国内有舆论，建议停止对中援助。我再次承认:伤害了中国人民的感情，结果导致了中日关系冷淡化的主要原因在于90年代以来的日本政治变化。但是，为了避免停止对中援助，我希望中国人民也了解日本对中国的援助，以缓和日本人民对中国的失望，切断负面连锁反映。'
顺便说，我又了解:有一部分中国网民为了排斥日本货，因特网上公开了日本企业名单。各位是否知道:03年流行SARS（非典）时，日本政府和企业（索尼、丰田、日产、资生堂等）对中国实行了医疗支援16亿日元。我在因特网上经常看到的争论是:中国国内人说“日本人坏得要命”。在日中国人说“日本人没有像国内人所想象的那么坏”。这种认识差距是由何而产生的呢?　我的爱人在新东京机场（成田）服务台做中国语翻译工作，每天都有机会迎接初次来日本的中国旅客。那些中国旅客当中的不少人，看了日本实际情况后，出境回中国时都会说:“出乎预料之外，跟我想象的不同!”
教科书问题
就教科书问题而说，我也当然反对篡改历史。01年和今年发生教科书问题时，我也在东京参加了抗议活动。 不过，各位是否知道:现在在全日本中学生当中，在使用那本「扶桑社」歪曲历史教科书的学生比率占多少?　只有0．04％。就是说，按比率来说，1万个学生当中只有4个才使用那本书。不是所有学生都在使用的。 　让我说明日本的教科书制度。跟中国的不一样，日本的教科书不是由国家编辑统一内容的，而是由各个私营出版社各自编辑的。然后，各地地方政府和私立学校可以选择任意一种教科书。大部分的日本人不愿意选择那家右翼出版社扶桑社的那本书。现在有8个出版社在出版历史教科书。其中，最受欢迎的是「东京书籍」，占6１．2％的比率。相反，最不受欢迎的就是「扶桑社」。选择了它的只有极少数的右倾地方政府和右倾私立学校。01年9月11日《人民网&＃8226；日本版》(中国人民日报社)也有报道说“扶桑社教科书占总量的0．04％”。希望中国人民了解的是:大部分日本人民的想法跟那些极少数右翼的想法不一样。大部分的日本人民是有良心的。今年发生问题时，也有2万8千个日本人民参加了抗议签名活动。 中国社会科学院金熙德教授最近在日本《每日新闻》上发表了文章，指出“有不少中国青年以为大部分的日本人民支持右翼的想法”。其实不是。希望中国人民了解两国之间的不同制度，以及从而发生的教科书问题。希望大家不要太操心。
靖国神社
我当然反对日本首相和政治家去参拜靖国神社。不过，各位是否知道:日本国会议员们当中，不想去参拜的人大大多于愿意去参拜的。 我通过中国国内的因特网上才知道:每年8月15日，靖国神社都会出现穿着旧日军军服的“鬼子”。网上有他们的相片。中国一部分网民比我更熟悉日本右翼的动态，令我感到惊讶。看到了这些网上相片的中国人民会忧虑日本军国主义即将复活吗?　于是，我今年就亲自去看看，结果见到了9个鬼子在神社里模仿旧日军行军示威。1亿3千万日本人民当中，以这种方式损害中国人民的心的，仅只有9个人。(再说，我发现他们当中有一个人看来神经似乎有一点问题。与其说恐怖，还不如说有一点滑嵇)。
　　结语
　我承认日本政治的怀一面。但是，我又希望中国人民也了解日本的好一面，全面地了解日本。希望在日中国人向中国人民传达这些事实，让人民了解日本的实际情况，以缓和反日情绪。

留美学生必读：2004年度留美学生退税简明指南

留美学生必读：2004年度留美学生退税简明指南
说是退税, 其实是报税, 但由于大部分人的税被政府预先超额截留, 所以才存在退税的问题. 如果截留的部分不足应交税额,你还必须补交. 退税分为两部分, 一部分是联邦税, 另一部分是州税. 市税是不退的. 首先要报联邦税, 才能再报州税, 因为州税是同联邦税相关的, 只有联邦税确定下来之后, 州税的某些数字才能填上.
外国留学生要填的税表是1040NR或1040NR-EZ. 如果你的收入只有奖学金和银行利息, 那么你就填1040NR-EZ, 否则要填1040NR. 两者的区别在于1040NR允许你申报其他的收入或损失, 步骤也繁琐些. 另外, 只有收入在$100,000以下的人才可以填1040NR-EZ. 这是用来确定你是否应该在美国交税的一个依据, 但其实这对中国留学生并没有什么用处, 因为即使我们全年都在美国, 仍然只能作为Non-Resident Alien报税, 所以这个表不需要填.
关于非居民外国人税收减免：
中美政府签订了关于中国公民在美国期间的收入的税收协定: UNITED STATES-THE PEOPLE'S REPUBLIC OF CHINA INCOME TAX CONVENTION. 是专门针对学生学者的. 根据这个协定, 中国留学生在美国期间的收入中每年有$5000不用交税.这个表可以填一下, 同1040表一起递交. 有效期是从入学起五年, 但事实上是只要你还是学生, 一直可以利用这个减免. 1040NR-EZ的J项及1040NR的M项就是这个, 所以也可以不填. 这两项都填成"$5000, UNITED STATES-THE PEOPLE'S REPUBLIC OF CHINA INCOME TAX CONVENTION,
关于申报身份 (Filing Status)
留学生不管是否婚否, 一律以单身身份申报.
关于个人减免 (Personal Exemption Deduction)
这部分是所有人都不用交税的, 2004的减免额是$3100. 中国留学生不能为其配偶及子女申请此项减免.
关于其他减免 (Itemized Exemption)
有许多开销也是可以免税的, 比如说股票损失, 搬家费用(要超过50 Miles), 还有其他的个人损失(比如说丢了什么东西)以及捐助.
搬家开销 (你需要填写 Form 3903)
偶然损失 (你需要填写 Form 4684),
医疗开销
慈善捐助 (你需要填写 Form 8283)
关于银行利息 (Bank Interest)
不必交税, 不作为与美国有关的收入. 不要管银行寄来的1099表.
关于股票 (Stock)
原则上要交税, 但损失也可以减免税. 要填1040NR表, 因为要将相关的1099表一起递交.
关于W-2表 (Form W-2)
Copy B是用来报联邦税的, 第1单元格就是你的毛收入, 第2格是联邦截留税款, 第17格是州里的截留税款, 第19格是地方截留税款.
关于截留税款 (Tax Withheld)
其中的州税和地税不用交税.
申报步骤:
1. Form 8233 (可以不填)
2. 1040NR or 1040NR-EZ (填表指导手册 Instruction of 1040NR, Instruction of 1040NR-EZ)
3. 有关税率可以在指导手册中查到.
比如你的毛收入是$15000, 第2, 17, 19单元格分格是$1500, $300, $320, 假设你没有其他的收入或损失, 那么你的联邦退税额可以这样计算: 可征税收入(Taxable Income): $15000(毛收入) - $300(州截留) - $320(地方截留) - $3100(个人减免) - $5000(中国留学生减免) = $6280 查联邦税表(在填表指导手册中), 你的应交税款为$628.本）退税额为: $1500(联邦截留) - $628(应交税款) = $852 (这就是你应该得到的退税)
4. 所有报税文件应该在2005年4月15日之前寄到如下地址: 联邦税: Internal Revenue Service Center, Philadelphia, PA 19255, U.S.A.
以上是报税时需要知道的最基本的常识, 如果你想了解更多的信息, 请访问http://www.irs.gov/. 最后建议大家都用银行直接存款方式来接受退税. 学校每年都会有关于报税的讲座, 新生不妨去听听, 但不完全适用, 因为是针对所有国际学生的, 各个国家与美国签的税收协定不太一样. 如果税表不小心填错了而且已经寄出去了, 也不要紧, 可以再填一个税收校正表(Form 1040X, Instruction of 1040X)来更改已填表中的项目, 三年之内都可以. 所以建议大家将所填税表复印保存.
联邦税也可以电子申报, 不过一般都是要收费的.电子申报的好处是不会丢, 速度快. 如果你想早点拿到退税, 还是很值得一试的. 下面是一些电子报税及相关的信息:

州税

在填了联邦税之后, 州税就相对容易多了. 州税可以电子申报, 不用寄W-2表, 建议也用银行直接存款接受退税.

California 州税

加州电子申报的网址是CalFile. 如果你要手工申报, 各种表格可以在这里下载.

Michigan 州税
Michigan州税和联邦税可以一起电子电报, 也可以分开申报, 详情请见http://www.michigan.gov/treasury/0,1607,7-121-1748_1904_2010_2013_32137-98505--,00.html. 建议一般学生用CompleteTax这家免费的服务, 如果你调整后的收入小于$28,500.
Ohio 州税文学城
Ohio州税电子申报的网址是 http://tax.ohio.gov/online_services/ohio_ifile.stm. 将联邦税里的表格数据按要求填到各单元格里就差不多了, 有一项School District要根据你住的位置来确定, 可以在下面的网址通过邮政编码(Zip Code)来确定: School District Lookup. 如果你想手工申报, 你需要填写Form IT1040 (Instruction of IT1040). 这个不分什么外国人不外国人的, 只要是居民就要填这个表. 填好后在2005年4月15日之前寄到如下地址: Ohio Department of Taxation, Taxpayer Services Division, Taxpayer Services Contact Center, P.O. Box 182382, Columbus, Ohio 43218-2382

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